《我趁老师喝醉后玩弄她的身体》剧情简介
和夏天让望而生畏的火热太阳相比秋天的暖阳无疑是让人更加喜欢初升的太阳刚网从群山之间跳跃而出红彤彤的一点都不刺眼温煦的阳光照在大地上使得山下的田野和村庄都笼罩在...在钢管的外面还有舷窗的周围都有射灯往着外面发射光线然后把周围的海域照得纤毫毕现不过满怀期待的本佳华却是一阵失望因为这里距离岸边太近放眼看过去只能看见一堆堆鳞响的礁石...
奉佳华早上出发的时候根本就没有想到今天的收获能有这么多他甚至还做好了收获寥寥的心理准备但是这片海域给了自己一个巨大的惊喜那些在这里定居的原住海鲜数量不少而且个头也大光是龙...
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一个五分灵魂
将父母的时代之痛通过某种元电影与混合不同时空的长调度(安哲的风格)与现实相连虽然影片大部分内容与历史相关但是却是一部极其关注现代与当下的作品历史的集中营创伤、意识形态分野与当代的痛苦(人的异化、不可交流性、甚至是流亡与美国化)相互纠缠后者的重量却由弱小的女儿承担(由孩童说出的“I wanna die, I wanna die”是如此的震撼人心)安哲的这一安排瞬间与罗西里尼的《久久久久久亚洲偷窥女厕网站》形成互文小依琳妮与她的奶奶同名我趁老师喝醉后玩弄她的身体不仅指涉了二者的相似小依琳妮体会着同样的时代之痛更在结尾处(她与爷爷的牵手)表明她(即现代)将带着历史的痛苦、幻灭、不安走向新的世纪——而这种态度正是现代电影的精神“现代性是一种关于历史的态度”
孤独的美食家
6.0 应该是达内最差的之一了 当宗教介入社会之后达内并没有进行一种社会性反思反而是让宗教彻底浸入达内电影的每个角落我们可以发现每场戏、每个镜头都专注于对宗教狂热的反思最有代表性的手持摄影本来是达内对社会观察的视镜但是在宗教的浸泡下变成了对宗教道德的视镜我们看不见街道看不见人群我趁老师喝醉后玩弄她的身体只能看见一种社会语境中的宗教斗争达内的成分被他们自己扭曲了 这种来自于信仰狂热的疯狂带来的刺杀、暴力、愤怒活生生地构成了一个类型片的外部但在达内弱化情节/强调动作而分泌出的超验中其宗教思考(哪怕是社会层面)完全不能够完成类型化结果是动作(信仰的情绪)与情节(宗教斗争)甚至难以匹配、做不到让超验现身更不用说对现象的批判最后只剩宗教狂热一样暴力批判的手持(无能的愤怒)